61靈修經文約伯記卅四31-37有人對神說：『我忍受了管教，不再有敗壞的行為了，我所看不到的求你指教我，我若行了罪孽，必不再行』。神會因你拒絕悔改，就遵照你的心意嗎？要作抉擇的是你，不是我，你所知道的，只管說出來吧。 明理的人必對我說，智慧的人要聽我的話。約伯說話毫無知識，他的言語沒有智慧。但願約伯被試驗到底，因為他的回答像惡人一樣。他在自己的罪上又加過犯，在我們中間鼓掌嘲笑神，用許多話敵對神。」
有人有可能指約伯說的，要向神承認自己有罪，並且不再犯罪，求神指教他看不明白的事。以利戶告訴約伯，神不會因他自認清白，就照著約伯的心意回應他。因為以利戶不能代替他作決定，就算約伯不同意他的話，以利戶仍然要把他所知道的說出來。以利戶認為任何明理的人都會同意他的話，有智慧的人聽了他的話，都會認為約伯說話毫無知識，沒有智慧，指約伯自認清白，向神埋怨是錯誤的，愚昧的。以利戶認為約伯應該遭受更重的懲罰，因為約伯的回答像不敬虔的人，說話褻瀆神，増添遭致報應的罪，用許多話敵對神，指約伯控訴上帝審判不公。
默想與禱告：以利戶表明上帝不會因為約伯自認清白，就照著約伯想要上帝與他辯論就回應他，以利戶認為約伯的想法太愚昧，甚至是褻瀆神。我們必須承認人的理性有限性，對神的認識不是全面性的，甚至可能有所偏差。上帝是超越的且是有主權，祂不被人勒索，不會照著人的祈求而成就。然而，不可以因此認為在受苦中的約伯向神的祈求，是愚昧，甚至褻瀆神。以利戶若是徹底貫徹上帝的超越和主權，就要承認上帝不回應約伯，是上帝的主權，是測不透的。以利戶的論點把上帝的超越性和主權推到極端，上帝成為一位不介入人世間，不聽聞世間苦難的上帝。聖經啟示我們，上帝是超越的，且是臨在的，祂垂聽人的呼求，只是成就與否，以及成就的時刻，乃是在神的手中。以利戶的話也道出傳福音和陪伴人真實的感受，我們勸人離開罪惡，回轉歸向神，卻是無法代替人作決定，也無法強迫對方必須照著我們說的去作。然而，不能因為不能這樣作，就放棄，覺得沒有用，就不再說。因為我們不知道什麼時候福音的種子會在他的裡生成長，結出生命的果實。正如同保羅說的：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」
愛我們的阿爸天父，祢是超越的神，且是臨在的神，祢從天上觀看地上的事，又聽見我們向祢的祈求，願祢的旨意成就，使我們在生命上更成熟，更認識祢且敬畏祢。我們也將在我們身邊還不認識祢的人交在祢手中，求祢賜給我們愛心與智慧，知道如何與他們分享福音，引領他們歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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